而随着一批反清志士的加入和客🞩🖶观形势的推动，蔡元培这位儒者也就开始了革命的生涯。
20世纪初的上海。作为中国近代发展最快的通都大邑，常能独得风气之先。十里洋场本就鱼龙混杂，信息灵便。戊戌变法失败后，国内很🄤多仁人志士聚集于此各展🞃👞宏图。海🔮外反清力量于庚子事变之后气势也越来越强盛，凭借沪上的租界，联络同志，开展活动。
这一时期，忧国的中国精英分子们纷纷走上了暴力🂤🐰🃞推翻满清政权的道路，革命成为风尚。
这些志士们都以为，非颠🍊覆满清政权不能从根本上解决中国的问题。其时，在世界范围内，民族主义、无政府主义的暗杀活动正风靡全球，这同样也被当时中国的热血青年奉为最时髦、最便捷、最有希望推翻一个破落王朝的不二之法。
当时中国的革命党人，在日本的留学生如徐锡麟、秋瑾、汪精卫、任鸿隽、鲁迅等都曾🃭纷纷投🀦⚭🔧身到这股激流飞溅的大潮之中。
这时的蔡元培，英雄豪情🍊丝毫不输于这🆔🏍些革命家们。但是，他比这些年轻人多了🏨一份成熟和周详。
蔡元培主持的爱国学社，其活动主要集中于19🈵🂬👶03年的上半年。
爱国学社有意仿效日本西乡隆盛等人当年的办学宗旨“重在🜺精神教育”。以灌输民主主义思想为自己的主要任务。
蔡元培主讲伦理学，在讲课中📩🝟大力提倡民权、女权，&uot;公言革命无所忌&uot;。
他把返乡闭门著书的章太炎请来教国文。
章太炎在作文课上命学生🍊们各作本人的《本纪》一篇。&uot;本纪&uot;是中国正史中专门记载帝王生平和国家大事的一种体裁，章太炎让学生们自书《本纪》，以示对封建君主的蔑视。有的学生在《本纪》中述及自己由保皇到革命的思想转变过程，章太炎便用自己摆脱束缚的体验来鼓励他们。
吴稚晖授课时则用严复译的《天演论》🆔🏍作为🃌🖖💩课🙫🍑本。
学社最富特色之处是学生自治制度。学生在校内享有很大的权利和自由。住宿生实行自治制，设🃊有评🖛议会，监督学校行政和🐅♅🆄学生操行。
有的高年级学生还充当寻常班的教师，更促成了一种平等地氛围。学生们经常同教师一起外出参加政治活动，学社在教育上的创举和活跃的政治风气，吸引了许多青年♙🈱🂉前来就学。
爱国学社的🏊😝师生还经常在社会上公开进行政治宣🈵🂬👶传。
地处静安寺路🕈（今南京西路）之南，同孚路（石门一路）之西，旧址在今泰兴路南端，有一个曾叫做张园的所在。在上个世纪二十年代前，这块地方还不是弄堂，而是繁华上海的缩影。🄀是那个时候公认的上海私家园林之最。是游乐场，也是体育场，能办私家茶话会，也能办公开演说。这里，人们甚至可以乘🚃🐮🃋坐过山车。
张园安垲第大洋房是张园的地标性建筑，爱国学社的师生每月都要🕩到张园安垲第演说一次。与会演说者都极力主张革命，以吴稚晖的演说最具风采。章太炎🜒🁧有时并不演说，只是大叫&uot;革命，革命，只有革命&uot;，同样博得听众们热烈欢迎。