在八十年代和之前，人民心里是有信仰有信念的。九十年代是个🟃过渡期，在这个时期之中人们从向理想努力慢慢实际起来，转变为向物质努力。
到了新世纪，什么理想啊信仰啊……呸！
咱们提钱就行。
另一个就是社会阶级的不同；在八十年代，虽然工作岗位👔🈣⛴有差距，但是社会生产力就在那儿放着，人和人之间的差距并不大。要说谁家过得好一点儿，无非🕫🌧也就是平时能多吃几顿肉，逢年🞹过节能多吃点儿罐头的区别。
等到了新世纪，经过改革浪潮社会分🅝层🛤🞘已经基本固化，🅾🌊就像那个科幻小说《折叠北京》里边说的似的，社会已经有了严格的分层。
人的教育背景，家庭🟀🙿背景，就业背景直接决定了这个人会在那个层次活动。对待什么大马二马这种新时代的英雄，人们已经没有仰望感。只有“他根本和我就不是一种人”的🟤🟊自我安慰，然后无奈而争先恐的喊一声“爸爸！”
可九十年代是个什么情况？
九十年代不仅仅是这八十年代🙘和新世纪的过度，它更是一个追逐的过程。在这个过程之中，牟其中这样出身平平，靠着机缘和自己的能力创造奇迹的人，那就是人们的精神领袖！
自打罐头🛪🟋🛨换了飞机之后，经济日报发送长篇通讯《拳拳赤子心》对牟其中大肆赞誉，紧接着就是方位著的《东方大地的神韵—一代儒商牟其中》，李玉石的《牟其中之谜》，还有袁光厚的《商海巨子——牟其中》和《牟其中——大陆首富发迹史》争前恐后的发表。
其中♊《东方神韵》长达8🗽万字，都不能称作是通讯文章，完就是一个纪传体的小说了。这书一上市就被抢购一空，在93年上半年，这本书🔳🄨比新华字典卖的都好。
打这儿起，牟其中已经是无数有志于经🛤🞘商，或者是所有拥有梦想和野心的人的精神偶像了！💒👐
这⛌🙀么样的人物，可不是说来云浩想请就能请得动的。
大佬来干什么呢？
大⛌🙀佬本身就是靠着对俄贸易出的名，之后凭借这个渊源，南德集团还一直做着对俄的物资生意。别看程六在冰城这头呼呼哈哈的，现在又花了几千万在赤塔那头建了个大市场，从行商变成了坐商。可是跟牟大佬和南德一比，只能说不入流。
现在在整个北面的倒爷里边儿，随便拉个人问一句哪🃪个倒爷最牛X，答案肯定都是一致的——牟其中🙚啊。
不过，虽然牟其中和程六地位相实力差悬殊，但是却都看到了对北方贸🌟⛿易之中的痛点。看到了重军工产业，轻工和其他产业链🕯薄弱的俄罗斯🔳🄨市场的商机。
这一次驾临龙江省⛙🚳🗞，牟其中就是去满🅝洲里谈开发🖃项目的。